قراءة حفص من طريق المصباح
هذه بعض الأحكام التي يجب مراعاتها لمن يقرأ لحفص من طريق الحمامي عن الولي عن الفيل عن عمرو بن الصباح عن حفص من كتاب "المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر" لأبي الكرم المبارك بن الحسن الشهرزوري. وهذا الطريق من طرق (طيبة النشر في القراءات العشر) لابن الجزري.
1. قصر المد المنفصل مثل قوله تعالى ﴿لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ﴾ (الكافرون 2) (المثال الأول). (ومن طريق الشاطبية يمد أربع أو خمس حركات والمد أربع هو الأشهر (المثال الثاني)
2. توسط المد المتصل مقدار أربع حركات (ومن طريق الشاطبية يمد أربع أو خمس حركات والمد أربع هو الأشهر)
3. قراءة (يبصط) في البقرة (المثال الثالث)، (بصطة) في الاعراف (المثال الرابع) و(بمصيطر) في الغاشية بالصاد.(من طريق الشاطبية تُقرأ (يبسط) و(بسطة) بالسين و(بمصيطر) بالصاد).
4. قراءة (المصيطرون) في الطور بالسين (المثال الخامس). (ومن طريق الشاطبية تُقرأ بالصاد)
5. قراءة (ءالله) و(ءآلذكرين) و(آلآن) بالإبدال فقط.
6. هجاء حرف العين في فاتحة الشورى ومريم بالتوسط أربع حركات فقط. (عند الشاطبية يجوز التوسط أربع حركات والإشباع ست حركات والأخير أولى)
7. الوقف على (ءاتني) في قوله تعالى (ءاتني الله) من سورة النمل بحذف الياء. (يجوز من طريق الشاطبية الوجهان إثبات الياء وحذفها حال الوقف)
8. الوقف على (سلاسلا) في سورة الانسان بالقصر. (يجوز من طريق الشاطبية الوجهان حال الوقف، حذف الألف والوقف على اللام ساكنة وإثباتها ومدها مدا طبيعيا)
9. قراءة (ضعف) و(ضعفا) في الروم بالفتح فقط. (يجوز من طريق الشاطبية الفتح والضم)
10. قراءة (فرق) في الشعراء بتفخيم الراء فقط (المثال السادس). (يجوز من طريق الشاطبية التفخيم والترقيق)
11. قراءة (تأمنا) في يوسف بالإشمام (المثال السابع). (يجوز من طريق الشاطبية الإشمام والاختلاس)
12. جواز التكبير وعدمه من آخر سورة الضحى
وقد نظم هذه الأحكام الشيخ أبو خالد وليد بن إدريس المنيسي السلمي في أبيات سماها "بهجة الأرواح في نظم أحكام رواية حفص من طريق المصباح" فقال:
| لك الحمد ياربي على النعم العـلا وأزكى صلاة للرسـول مبسمـلا |
| وبعدُ فحمّاميُّ يروي عـن الولـي بقصر لتعظيم عـن الفيـل ناقـلا |
| وذلك مجموع بمصبـاح شهـرزو ر ثمـت مـروي بطيبـة العـلا |
| فمتصلا وسط وما انفصل اقصرن خلافا لحرزهـم بعشـر مسائـلا |
| 1فيبصط صاد ثم بصطـة مثلهـا 2 وإن شئت كبّر في أواخرها الحلا |
| 3ولكن بسين اقـرأنّ المصيطـرو ن 4 أشمم بتأمنّا وللـروْم أهمـلا |
| 5وألله مـع ألآن ألذكـريـن لا تسهل بـل ابدلهـا بمـدّ مطـوّلا |
| 6وآتان فاحذفن إذا كنت واقفـا 7 سلاسل فاحذفنْ وقوفا وموصلا |
| 8وفي عين وسط 9ثم فرق ففخمنْ 10وضعْف بفتحة ، وتمّت فهلّـلا |
(منقولة من منتدى أهل الحديث)
من الأخطاء الشائعة حول قصر المد المنفصل:
1. عدم التسوية بين مواضع المد المنفصل فترى البعض يقصره أحيانا ويمده أحيانا أخرى في نفس المجلس. وفي هذا خلط بين طريقين مختلفين.
2. بعض الذين يقصرون المنفصل لا يلتزمون بباقي الأحكام الواردة عن رواة القصر والتي ذكرناها آنفا كقراءة (بصطة) بالصاد و(فرق) بتفخيم الراء وغير ذلك.
3. يقصر البعض ألف (هاؤم) في قوله تعالى ﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ﴾ (الحاقة 19) (المثال الثامن) ظنا منهم أنها مثل (هؤلاء) و(هأنتم) من قبيل المد المنفصل. وهذا غير صحيح حيث أنها كلمة واحدة والمد فيها مد متصل يجب مده.
